LA RETÓRICA EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

COMO PREPARAR UN ESTUDIO BÍBLICO.

SI ME ENSEÑAS TU PALABRA, TE ALABARÉ DE TODO CORAZÓN.  Salmos 119:7 

Se me es necesario con versar con ustedes sobre este asunto, pues para mejorar la interpretación bíblica y es necesario cuando deseas anunciar las buenas nuevas, es para ti que inicias en este ministerio de la predicación y la preparación de tus sermones; será de gran ayuda, revisaremos algunos conceptos más relevantes, por supuesto que son varios, pero solo analizaremos los más usados a mi parecer en esta clase de preparación para disertadores de la palabra de Di-os.

DEFINICIÓN DE RETÓRICA:

 Es el arte que enseña las reglas del bien decir. La figura de retórica, es el giro que cambia la expresión del pensamiento para hacerlo más claro o más fácil de comprender.

Desarrollo: la sagrada escritura contiene muchas figuras de retórica, las cuales es necesario conocer para interpretar fielmente la verdad de Dios.

DIVISIÓN DE FIGURAS DE RETÓRICA.

La figura de retórica que cambia el sentido de las palabras.

Elipsis, silepsis, inversión, pleonasmo, metáfora, alegoría, catacresis, sinécdoque, metonimia, eufemismo, antonomasia, antífrasis.

La figura retórica que modifica sólo el sentido de la frase.

Antítesis, exclamación, epifonema, interrogación, gradación, reticencia, interrogación, perífrasis, hipérbole, litote, preterición, prosopopeya.

Estudiaremos cada una de ellas para familiarizarnos con la escritura.

SINÉCDOQUE:

Es la figura retórica que consiste en tomar una parte por el todo, o el todo por una parte, o la materia de una, cosa una cosa misma.

Para darnos a entender daremos un ejemplo:

PRIMER EJEMPLO:

Hechos 24:5.

5 Porque hemos hallado que este hombre es una plaga, Y PROMOTOR DE SEDICIONES ENTRE TODOS LOS JUDÍOS POR TODO EL MUNDO, y cabecilla de la secta de los nazarenos.

Sabemos muy bien que el apóstol Pablo no estuvo por todo el mundo, sin embargo el texto dice así y por tal situación no vamos a hacer tan literales en tales circunstancias; y esto se debe a que el escritor sinécdoque, es decir el todo por una parte. En el poder del mundo en la parte del imperio romano alcanzó Pablo por su predicación.

SEGUNDO EJEMPLO:

LUCAS 2:1

2 Aconteció en aquellos días, que se promulgó un edicto de parte de Augusto César, QUE TODO EL MUNDO FUESE EMPADRONADO.

Obviamente no fue todo el mundo, no habla de todas las naciones de la orbe terrestre.

TERCER EJEMPLO:

MATEO 23.37

37 !JERUSALÉN, JERUSALÉN, QUE MATAS A LOS PROFETAS, Y APEDREAS A LOS QUE TE SON ENVIADOS! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! (Lc. 13.34-35).

En este verso podemos notar que el escritor aplico el otro sistema, de una parte por el todo, con mencionar exclusivamente a Jerusalén, se entiende entonces que habla a todo el Pueblo hebreo o judío.

De la misma manera se entiende en Génesis 6:3 La una parte por el todo, y dice así: 3 Y DIJO JEHOVÁ: NO CONTENDERÁ MI ESPÍRITU CON EL HOMBRE PARA SIEMPRE, PORQUE CIERTAMENTE ÉL ES CARNE; MAS SERÁN SUS DÍAS CIENTO VEINTE AÑOS.

CUARTO EJEMPLO:

HECHOS 10:39 39 Y NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DE TODAS LAS COSAS QUE JESÚS HIZO EN LA TIERRA DE JUDEA Y EN JERUSALÉN; A QUIEN MATARON COLGÁNDOLE EN UN MADERO.

Aquí se aplica al tercer aspecto, la materia de una cosa por la misma cosa. Lucas al escribir que Cristo fue colgado en el madero entendemos que fue en la cruz, la cual fue de madera literal y no de otro material, de la misma manera se entiende en 1 corintios 15:50 50 Pero esto digo, hermanos: QUE LA CARNE Y LA SANGRE NO PUEDEN HEREDAR EL REINO DE DIOS, ni la corrupción hereda la incorrupción.

Al decir la Sangre y la Carne no habla de estos elementos tal como son, sino de la situación humana materializada.

Espero haberme dado a entender en este asunto, revisemos el siguiente punto.

METÁFORA:

Es la figura de retórica por la cual por el sentido de una palabra a otra mediante una comparación mental.

Para tal situación veamos algunos ejemplos,

PRIMER EJEMPLO:

Abra su sagrada escritura en Jeremías 2:13 13 PORQUE DOS MALES HA HECHO MI PUEBLO: ME DEJARON A MÍ, FUENTE DE AGUA VIVA, Y CAVARON PARA SÍ CISTERNAS, CISTERNAS ROTAS QUE NO RETIENEN AGUA.

Analizando el verso y leemos su contexto podemos entender que en esta metáfora, El Señor se coloca, o se compara así mismo como una fuente de agua, y a los baales en el lugar de cisternas rotas .

SEGUNDO EJEMPLO:

1 Corintios 5:6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de LEVADURA leuda toda la masa?

1 Corintios 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja LEVADURA, para que seáis nueva masa, sin LEVADURA como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 

Veamos otros ejemplos más simples en una comparación o metáfora.

Marcos 8:15 Y él les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la LEVADURA de los fariseos, y de la LEVADURA de Herodes. 

Que es la levadura en un humano, y se explica así misma las sagradas escrituras.

Lucas 12:1 En esto, juntándose por millares la multitud, tanto que unos a otros se atropellaban, comenzó a decir a sus discípulos, primeramente: Guardaos de la LEVADURA de los fariseos, que es la hipocresía. 

Esta metáfora está vinculada con la fiesta de los ázimos, la lavadura en esta parte ha tomado el lugar del pecado y la término—nueva masa—ha sustituido el vocablo---Nueva criatura--.

OTROS EJEMPLOS:

JUAN 15 6, “…yo soy la vida verdadera, vosotros pámpanos…”

GÉNESIS 49:9 “…Cachorro de león de Judá…”

La metáfora no emplea los términos literalmente, más bien se denota con ello las características de lo que se menciona.

LA ALEGORÍA:

Es un uso figurado que expresa otro sentido que el contenido en palabras empleadas. La alegoría es en sí, una metáfora extendida. Es un discurso en el cual el asunto principal está representado por algún otro asunto con el cual tiene similitud. La alegoría contiene dentro de sí misma su interpretación.

Veremos 3 ejemplos:

NOTEN POR FAVOR QUE LA INTERPRETACIÓN ESTÁ EN LOS MISMO VERSOS.

Ejemplo 1:

JUAN 10.1-6

EL EJEMPLO DEL PASTOR DE OVEJAS

10 Jesús les dijo:

«USTEDES SABEN QUE SÓLO UN LADRÓN Y BANDIDO ENTRA AL CORRAL SALTANDO LA CERCA. 2 EN CAMBIO, EL PASTOR DE LAS OVEJAS ENTRA POR LA PUERTA. 3 El que cuida la entrada le abre, y el pastor llama a cada una de sus ovejas por nombre, y ellas reconocen su voz. Luego el pastor las lleva fuera del corral, 4 y cuando ya han salido todas, él va delante de ellas.

»LAS OVEJAS SIGUEN AL PASTOR PORQUE RECONOCEN SU VOZ. 5 PERO NO SEGUIRÍAN A UN DESCONOCIDO; MÁS BIEN HUIRÍAN DE ÉL, PUES NO RECONOCERÍAN SU VOZ.»

6 JESÚS LES PUSO EL EJEMPLO ANTERIOR, PERO ELLOS NO ENTENDIERON LO QUE LES QUISO DECIR.

Segundo ejemplo:

EFESIOS 6: 11-17.

La armadura del cristiano.

11 Protéjanse con la armadura que Dios les ha dado, y así podrán resistir los ataques del diablo. 12 PORQUE NO LUCHAMOS CONTRA GENTE COMO NOSOTROS, SINO CONTRA ESPÍRITUS MALVADOS que actúan en el cielo. Ellos imponen su autoridad y su poder en el mundo actual. 13 Por lo tanto, ¡PROTÉJANSE CON LA ARMADURA COMPLETA! Así, cuando llegue el día malo, podrán resistir los ataques del enemigo y se mantendrán firmes hasta el fin.

14 ¡Manténganse alerta! Que la verdad y la justicia de Dios los vistan y protejan como una armadura. 15 Compartan la buena noticia de la paz; ¡estén siempre listos a anunciarla! 16 Que su confianza en Dios los proteja como un escudo, y apague las flechas encendidas que arroja el diablo. 17 QUE LA SALVACIÓN LOS PROTEJA COMO UN CASCO, Y QUE LOS DEFIENDA LA PALABRA DE DIOS, QUE ES LA ESPADA DEL ESPÍRITU SANTO.

TERCER EJEMPLO:

GÁLATAS 4:21-31

EL EJEMPLO DE AGAR Y SARA

21 Ustedes, los que quieren obedecer la ley, díganme una cosa: ¿no han leído lo que la Biblia nos dice de Abraham? 22 Dice que él tuvo dos hijos, uno de ellos con su esclava, y el otro con su esposa, que era libre. 23 El hijo de la esclava nació como nacemos todos nosotros, pero el hijo de su esposa nació gracias a que Dios se lo prometió a Abraham. 24-25 Estos dos casos pueden servirnos de ejemplo. LAS DOS MUJERES REPRESENTAN DOS PACTOS. AGAR REPRESENTA EL PACTO DEL MONTE SINAÍ, QUE ESTÁ EN ARABIA, PUES TODOS SUS DESCENDIENTES NACEN SIENDO ESCLAVOS. ESE MONTE REPRESENTA A LA CIUDAD DE JERUSALÉN Y A TODOS LOS QUE VIVEN COMO ESCLAVOS DE LA LEY. 26 PERO SARA REPRESENTA AL NUEVO PACTO, POR EL CUAL PERTENECEMOS A LA JERUSALÉN DEL CIELO, la ciudad de todos los que somos libres. 27 Refiriéndose a Sara, la Biblia dice:

«¡Alégrate, mujer,
tú que no puedes tener hijos!

»¡Grita de alegría, mujer,
tú que no los has tenido!

»Y tú, mujer abandonada,
¡ahora tendrás más hijos
que la mujer casada!»

28 Hermanos míos, ustedes son como Isaac, el hijo que Dios le prometió a Abraham. Y digo que son como él, porque son los hijos que Dios le había prometido. 29 En aquel tiempo, el hijo que Abraham tuvo con Agar perseguía a Isaac, que nació gracias al poder del Espíritu. Y ahora pasa lo mismo: los que desean seguir bajo el control de la ley nos persiguen a nosotros, que somos los hijos de la promesa. 30 Pero la Biblia nos cuenta que Dios le dijo a Abraham: «Echa de aquí a esa esclava y a su hijo; él no tiene derecho a compartir la herencia con tu hijo Isaac, que nació de una mujer libre.»

31 Hermanos, nosotros no somos esclavos de la ley, sino que somos libres. No somos como el hijo de la esclava, sino como el de la mujer libre.

Sigamos con el siguiente punto.

LA ELIPSIS:

 Es una figura de construcción que consiste en suprimir en la oración, aquellas palabras que no son indispensables para la claridad de la misma. Les daré un ejemplo:

Juan 21: 21

“…Y ESTE QUE…” con estas palabras quería decir el apóstol “ ¿Y CUÁL SERÁ LA SUERTE DEL DISCÍPULO QUE TU AMAS?, sin embargo aquí esta usada la elipsis. La respuesta del Señor fue de la misma forma:

“… ¿QUE A TI?..”.

EL PLEONASMO:

Es la repetición de palabras de igual sentido para dar más fuerza a la expresión. Viene del griego –pleonasmos—que significa super abundancia.

 Veamos 2 ejemplos:

1 Juan 1:1 “…LO QUE HEMOS VISTO CON NUESTROS OJOS…”

Salmo 44:1”…CON NUESTROS OÍDOS HEMOS OÍDO…”

ANTONOMASIA:

Esta es una figura retorica en virtud de la cual se pone el nombre apelativo por el propio o viceversa.

Veamos este ejemplo:

1 Timoteo 1:10 “PARA LOS FORNICARIOS, PARA LOS SODOMITAS…”

En este verso se usa el término sodomitas, para referirse y decir: para los que tienen sexo con otros varones. (Personas del mismo sexo). Para quedar más claros en este asunto revisemos 1 CORINTIOS 6:9 y dice así:

9-10 No se dejen engañar. Ustedes bien saben que los que hacen lo malo no participarán en el reino de Dios. ME REFIERO A LOS QUE TIENEN RELACIONES SEXUALES PROHIBIDAS,[A] A LOS QUE ADORAN A LOS ÍDOLOS, A LOS QUE SON INFIELES EN EL MATRIMONIO, A LOS AFEMINADOS, A LOS HOMBRES QUE TIENEN RELACIONES SEXUALES CON OTROS HOMBRES, a los ladrones, a los que siempre quieren más de lo que tienen, a los borrachos, a los que hablan mal de los demás, y a los tramposos. Ninguno de ellos participará del reino de Dios.

INTERROGACIÓN:

Es la figura retórica que consiste en hace una pregunta, no para manifestar duda o pedir una respuesta, si no para expresar indirectamente la afirmación, es más servirá para dar más vigor y fuerza o eficacia a lo que se quiere decir.

Veamos dos ejemplos:

HEBREOS 1:14 “… ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?...”

No obstante que esta con signos de interrogación, sin embargo es una afirmación contundente la que está haciendo el apóstol, si tenemos algo de dudas revisemos entonces SALMOS 103:20 BENDECID A JEHOVÁ, VOSOTROS SUS ÁNGELES, PODEROSOS EN FORTALEZA, QUE EJECUTÁIS SU PALABRA, OBEDECIENDO A LA VOZ DE SU PRECEPTO.

HEBREOS 2:3 “… ¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,…”

En esta verso el apóstol pablo no está preguntando, cual es la forma de escapar, más bien no hace ver en esta frase interrogativa ver, que ya no se puede escapar.

HIPÉRBOLE.

Es una figura retórica que consiste en exagerar para impresionar el espíritu, puede ser aumentando o disminuyendo.

Te daré 3 Ejemplos:

JUAN 21:25

“…Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén…”

NÚMEROS 13:32-33

32 Y hablaron mal entre los hijos de Israel, de la tierra que habían reconocido, diciendo: La tierra por donde pasamos para reconocerla, es tierra que traga a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en medio de ella son hombres de grande estatura.

33 También VIMOS ALLÍ GIGANTES, HIJOS DE ANAC, RAZA DE LOS GIGANTES, Y ÉRAMOS NOSOTROS, A NUESTRO PARECER, COMO LANGOSTAS; y así les parecíamos a ellos.

DEUTERONOMIO: 1:28

²⁸ ¿A dónde subiremos? Nuestros hermanos han atemorizado nuestro corazón, diciendo: ESTE PUEBLO ES MAYOR Y MÁS ALTO QUE NOSOTROS, LAS CIUDADES GRANDES Y AMURALLADAS HASTA EL CIELO; y también vimos allí a los hijos de Anac.

PROSOPOPEYA.

Figura retórica que consiste en atribuir el sentimiento, la palabra y la acción a las cosas inanimadas o más bien abstractas.

Veamos unos ejemplos:

1 CORINTIOS 15:55 “…donde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde oh sepulcro, tu victoria?

ISAÍAS 55:12 “… los montes y los collados levantarán canción delante de vosotros, y todos los arboles del campo darán palmadas de aplauso…”

Lucas 19:40 El, respondiendo, les dijo: Os digo que si éstos callaran, LAS PIEDRAS clamarían.

Job 14:19 LAS PIEDRAS se desgastan con el agua impetuosa, que se lleva el polvo de la tierra; De igual manera haces tú perecer la esperanza del hombre. 

Seguiremos más adelante estudiando más conceptos, por hoy espero poder haberte ayudado a que comprendieras que la Iglesia de Dios no lee las escrituras, las escudriña eso marca la diferencia entre un mensaje en el púlpito con propiedad y no a entretener a tu público con fabulas y testimonios.

Que el Señor te vea con agrado, te conceda sabiduría y entendimiento y bendiga tu hermoso ministerio.

Iglesia de Dios

Columna y apoyo de la verdad.

Formando Lideres/Gamaliel Estrada, משרתם של ישו

COMO HACER UN BOSQUEJO BIBLICO

COMO HACER UN BOSQUEJO BÍBLICO (Un mapa de mi predicación)

En esta oportunidad permítanme compartir algunos consejos que le ayudarán a relajarse y comunicarse con su congregación a través de un bosquejo como cuando le hablas a un amigo muy especial. Un bosquejo es un Diseño. Es, en otras palabras, Un Diseño. Es organizar en un papel todas nuestras ideas, en el caso de la predicación es todos los conceptos que ya hemos estudiado del pasaje bíblico, organizarlos de manera que ya estén listos para dar nuestra predica, por supuesto que en él, ponemos las ideas principales de nuestro mensaje.. ¿Por qué de un bosquejo? hubo una vez que conocí a un predicador que dice conocer  la palabra y efectivamente si sabía, pero no le entendí nada cambiada y se salía de su tema principal al terminar el servicio me acerque a él y le pregunte si usaba un bosquejo ya que no note un bosquejo o anotaciones ni en su biblia y me dijo: No, yo no necesito saber nada de eso de Cómo Hacer Un Bosquejo, yo predico lo que el Señor me dice que predique ya en el momento que lo estoy haciendo.

“Un bosquejo no es un sermón.” Pero no lo entendía. Finalmente, aprendí que un bosquejo se parece a un mapa. Les da direcciones a los predicadores. Ofrece un plano. El predicador tiene que tenerlo en mente pero la congregación no.

Primero, no trate de crear bosquejos que recuerde la gente si  el contenido de su bosquejo:

1.      No trate de crear bosquejos que recuerde la gente.

2.      Vea los puntos principales como finales, no como comienzos.

3.      Mencione sus puntos del bosquejo en oraciones completas.

4.      Piense en términos de movimientos en lugar de puntos.

CONSEJO NO.1

NO TRATE DE CREAR BOSQUEJOS QUE RECUERDE LA GENTE.

Honestamente pienso que los oyentes serán edificados al llevar mis puntos del bosquejo a casa con ellos en versículos—o sea en sus cabezas o, mejor aún, impresos en el corazón y que mientras escuchen un siguiente sermón aun recuerde de que se le hablo el anterior predicación.  Sin un reconocimiento captado sea del pasaje o los principios en éste, ¿cómo es que la gente pondrá el texto en sus vidas? recuerdo, uno de los más grandes cumplidos que he recibido fue dado inadvertidamente cuando una dama comentó después de un mensaje, “Llegué a darme cuenta que usted no tenía un bosquejo; simplemente fluyó.” De hecho SÍ tenía un bosquejo que estaba siguiendo, pero no llamaba la atención; así es como debería ser y ella había hiba feliz a casa edificada y alimentada como una oveja del Señor.

Vamos a poner un ejemplo imagine ahora su esqueleto humano, cuando la gente se relaciona contigo en un nivel personal, no piensa como es que lo que te sostiene ¿mi esqueleto es importante? Claro que sí. Sin él no me podría sentar, parar, caminar, o abrazar. ¿Pero la gente con la que me relaciono necesita ver mi esqueleto? ABSOLUTAMENTE NO. De hecho es mejor cuando no ven mis huesos saliendo a través de la piel. Un bosquejo funciona del mismo modo. Debe estar allí para que el sermón tenga estructura, pero no necesita ser la “Prueba Número Uno.” Quiero que la gente se vaya con ideas formadas en sus mentes. Las ideas encajan en las mentes de las personas a través de imágenes y cuadros, pero que no sea tu bosquejo. Quiero que la gente se vaya a casa con la verdad de Dios en la mente, y particularmente con un cuadro de lo que es esa verdad cuando es vivida en sus vidas. Puede ser que solo prediques 3 versículos y estos los desarmes en un menú delicioso lo aras a través de un bosquejo, solo necesitas un poco de visión para darle su sazón personal, he ahí la ayuda de tu creador para desarrollar tu don.  Aun cuando necesito mi bosquejo para que me ayude a comunicar las ideas y cuadros, la audiencia no necesita ver mi bosquejo así como tampoco necesitan ver las columnas metálicas que sostienen la pared de yeso de mi sala. El contratista que hizo la estructura de mi casa, así como algunos voluntarios, me recordaba, “No estamos construyendo un piano.” En otras palabras, queremos una estructura fuerte, pero no tiene que ser una obra de arte pulida. No será visible cuando terminemos. Cuando predico, podría o no decir la misma oración de manera tan precisa como la he escrito en mi primer punto. La clave es que para cuando termine el primer punto principal, la idea que expresa se haya formado en la mente del oyente, o que yo haya comunicado la sección de la historia que describe.

CONSEJO NO. 2:

VEA LOS PUNTOS PRINCIPALES COMO FINALES, NO COMO COMIENZOS.

Solía luchar constantemente con bosquejar sermones de historia. Pero al final solo aras un resumen si alguien ya la conoce, la razón, que finalmente descubrí, es que aun cuando las historias funcionan por inducción, los bosquejos funcionan por deducción. Bueno entendámoslo así: La primera oración en el bosquejo expresa la idea que abre la composición. Eso ocurre porque en la escritura “lógica” el escritor escribe primero su premisa, luego la desarrolla.

En la narración, por otro lado, la acción dramática que hace su punto viene al final de cada sección, donde pertenecen los puntos culminantes. Eso significa que sus oraciones representan finales, no comienzos.

Comúnmente, un predicador saldrá de una introducción y mencionará el primer punto principal. Después de mencionar el punto principal, el predicador se moverá a un subpunto A, luego al subpuntos B, y así sucesivamente. Sin embargo, en el bosquejo de un sermón de historia, el predicador saldrá de la introducción y entrará en el subpunto A, luego subpunto B, y luego a más subpuntos. Sólo al final de los subpuntos emerge la idea en el primer punto principal. Cuando prepara su bosquejo debería indicar qué puntos serán desarrollados por inducción. Simplemente ponga “desarrollo por inducción” –en cursiva y en paréntesis—después de la oración del punto principal.

Bueno parece difícil entonces toma una hoja de papel conmigo y hagamos un ejemplo que dices?

Bosquejo de Sermón de Génesis 22:1–19

Dios prueba a su pueblo forzándolos a escoger entre adorarlo a él o a los hijos que les ha dado (desarrollo por inducción).

1. Dios prueba a Abraham con el mandato sorprendente de sacrificar a Isaac (vv. 1–2).
2. Esta prueba fuerza a Abraham a escoger entre adorar a Dios o  Isaac.
3. Hoy en día los padres enfrentan la elección de adorar a Dios o a sus hijos.

 (Gran idea) Lo más grande que puede hacer por sus hijos es adorar a Dios, no a sus hijos (desarrollo por inducción).

1. Abraham hace que la adoración de Dios sea su prioridad (vv. 3–10).
2. Dios interviene y reconoce la obediencia de Abraham (vv. 11–14).
3. Dios regresa para reafirmar su bendición y promesa (vv. 15–19).**
4. Adorar a Dios y no a sus hijos requiere la convicción que Dios proveerá (vv. 8, 14).

Creo que me entendiste porque al leer aras de tus versículos oraciones en ideas numerándolas como lo hicimos y  que para ti aparecen importantes las encierras entre paréntesis las enumeras de acuerdo a la numeración de tus versículos e inducen a que aprendan de acuerdo a tu fragmentación.

CONSEJO NO. 3

MENCIONE SUS PUNTOS DEL BOSQUEJO EN ORACIONES COMPLETAS.

Tenga en mente que cada punto en el bosquejo representa una idea, una idea nada más NO la leas frente a tu público solo inicia hablando de tu idea de acuerdo a la oración que ya tienes y así debería de haber una oración gramaticalmente completa. Tu bosquejo se baja en oraciones numeradas completas funciona mejor así, sé que tienes mejor memoria que yo definitivamente pues yo olvido todo; pero cuan sólo hay palabras y frases como puntos, nos engañan porque son incompletas y vagas que me producían inseguridad y, pero luego coloque oraciones definidas y todo cambio.

Las oraciones parciales permiten que el pensamiento se resbale por nuestras mentes como un balón engrasado.

Escribir un bosquejo es una forma de pensar. Hará un corto circuito en el proceso de pensamiento si no escribe sus puntos en oraciones completas.

Consejo No. 4  

PIENSE EN TÉRMINOS DE “MOVIMIENTOS” EN LUGAR DE PUNTOS.

Las predicaciones o los sermones son un movimiento del idioma de una idea a otra, donde cada idea se forma va creciendo hasta formar un edificio de palabras, como lo desarrolles aras una hermosa creación si te tomaste el tiempo para estudiar y estas bien organizado, estudiado ese es el éxito de la predicación, que no se necesitó de 100 versículos, si no los detalles haces y dices cosas que nadie le ponía atención. Por eso insisto en 5 minutos nadie hace una disertación de la palabra Así, cuando predicamos hablamos en módulos formados de idioma ordenados en alguna secuencia modelada. Llamaremos “movimientos” a estos módulos del idioma.”

La idea de nuestro mensaje debe ser llegar a la conciencia del ser humano, hablarle al corazón angustiado, esperanzado, con hambre de Dios, entiende que les hablaras a alma de Dios en forma grupal “La conciencia grupal simplemente no puede manejar los cambios rápidos en los asuntos. Moverse de asunto a asunto en unas cuantas oraciones ‘asustaría’ a una audiencia…aburres si han pasado 15 minutos y nos has dicho nada, porque te saliste de tu tema principal y si terminas así el tiempo de la predicación, piensa en que necesitas ayuda y prepárate 3 veces más, pero no te desanimes siempre habrá humildad del mejor predicador de tu congregación para ayudarte y darte los mejores consejos así que  formar cinco asuntos máximos diferentes para llegar a la  conciencia grupal requeriría por lo menos quince minutos de tiempo de exposición.” Asi que defiende tu tema, defiende el desarrollo de los movimientos del sermón, durando aproximadamente cuatro minutos cada uno, para formar, imaginar y explorar una idea conceptual. enfatiza la presentación de tus ideas  a través de descripciones visuales, porque, “el pensamiento Homilética siempre es un pensamiento de la teología hacia las imágenes.” Has vivir a tus oyentes y áselos disfrutar de los sucesos bíblicos en la vida cotidiana.

A los  oyentes les gusta y les sirve a los sermones narrativos muy bien. El predicador quiere hacer más que un punto. Él o ella quieren que varios elementos de la historia—cierta escena, una conversación, una idea teológica—se formen en las mentes de los oyentes. Resumimos todo anterior mencionado así: La meta es trazar los movimientos en la predicación de la historia: “Primero, necesito decirles esto. Segundo, necesito decirles esto. Luego, planeo decirles esto.”

Finalmente aremos una última ejemplificación y desarrollo de un bosquejo Bíblico como si fuera nuestra primera predicación y primero no olvidemos entonces el concepto básico de un bosquejo.

1. Determina el pasaje bíblico de tu estudio. Como un buen ejemplo, tomemos Efesios 1:3-14. Tenemos que saber, donde comienza y donde termina una idea o un pensamiento. Es decir, para que entiendas un pasaje, debes leer todo el contexto.

2. Determina cual es la idea central de este pasaje. Para ello, como ya lo explique en otro artículo que debes leer las veces que sea posible el pasaje, con papel y lápiz a la mano. Cada vez que lees el pasaje, vas a percibir la repetición de ciertas palabras que giran en torno al punto central. Anota cuáles son esas palabras, por ejemplo:

• “La voluntad de Dios” vv.  5, 9,11
• “Para alabanza de su gloria” vv.  6, 12, 14
• “En Cristo” vv.  3, 4, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13
• Entonces habiendo hecho esto, podrías resumir esta declaración como la idea central: “Dios está haciendo todas las cosas en base al consejo de su voluntad en la Persona de Cristo y a través de Él para la alabanza de su gloria”.

3. Lo que debes saber para determinar el bosquejo. Como lo he dicho en otros artículos, deber recordar que el bosquejo de tu mensaje como el mensaje mismo, debe reflejar la manera de pensar del autor, y NO LO QUE NOSOTROS PENSAMOS, Qué es lo que Dios nos enseña en el pasaje.

4. Diseña tu Bosquejo.  Luego que ya has hecho un estudio minucioso del pasaje bíblico, y le has orado al Señor, comienza haciendo las divisiones del bosquejo. Las divisiones son las secciones principales de un discurso. Las divisiones son tan esenciales porque:

• Las divisiones promueven la claridad y la unidad de pensamiento. Es por ello que la estructura tiene que ser lógica, clara y precisa. Que cada punto quede claro para tus oyentes.
• Las divisiones te ayudan a tratar el tema de manera adecuada.
• Las divisiones te ayudan a recordar las partes principales de tu mensaje. Sabes, cuando yo te mencioné en otro artículo que sería buena idea escribir tu mensaje, es para que vayas familiarizándote con él, para que lo practiques, pero no para que lo leas a tu público, para ello es el bosquejo. Este puede ser tan sencillo, a tal grado que lo puedes tener escrito en una pieza pequeña de papel, de manera que no distraiga a tu audiencia pero a la vez lo suficiente como para que te sirva de guía y para que te ayude a recordar las partes principales. Un ejemplo del diseño de tu mensaje sería:

Título del Mensaje:

Introducción:

I. Primera División de tu Mensaje

A.      Subdivisión

B.      Subdivisión

II. Segunda División de tu Mensaje

A.      Subdivisión

B.      Subdivisión

III. Tercera División de tu Mensaje

A.      Subdivisión

B.      Subdivisión

Aplicación: (la aplicación muestra la relevancia de las escrituras en la vida diaria de los oyentes) Recuerda que como predicadores, debemos en primer lugar aplicar la palabra en nosotros mismos. Ahora, no necesariamente se debe hacer solo en este punto la aplicación, también se puede aplicar en cada división del mensaje.

Conclusión: Aquí lo que haces es, enfatizar, reafirmar, establecer o finalizar aquello que ya ha sido declarado en el mensaje, con el objetivo de, hacer patente a los oyentes el principal objetivo del mensaje.

Espero haber podido un poquito nada más a tu Ministerio

El Creador guíe tus pasos y te use para llevar más almas a los Pies de su hijo amado; te deseo éxitos y seas bendito en tu Ministerio.

Paz a Vosotros

Iglesia de Dios/7d

Formando Líderes con Valores/Gamaliel Strada